余纯顺：孤身徒步走西藏

凯哥 · 发表于 2010-3-25 11:40:12

30．来了一位同行者
　
6月14日9时45分，开始向澜沧江畔前进。离芒康县城前，四川永川县一位叫雷荣鲜的中年汉子要求与我同行。问他何以这样？他说，他在任村支书期间，因不满县、乡府的某些人的腐化、贪污行为曾上京告状。返乡后，虽然报上作了某些揭露，而他却再难以在乡里立足。为此，他决定远走他乡，去西藏八宿县投奔他表哥处打工。不料，走到芒康后，盘缠快要用完，正在着急是时，无意中了解到我徒步进藏的消息。
以我的为人准则，如他这样的遭遇，于情于理上我都会十分的同情。然根据以往的经验，我料定他吃不了这份苦，便直截了当地说：
“你走不了的。”
“我走得了！”
“你现在嘴巴硬，不出一天，你就不行了。到时，前不巴村，后不巴店的，怎么办？”
“我不会给你添麻烦的。我当过兵。”
“在哪里？”
“在拉萨。4年的工程兵。”
“为何不早说，出发！”
谁能料到，就是这位昔日的“西藏工程兵”，在此后的一个月中，一直与我同生死、共患难地徒步在那茫茫高原上。尤其在走至川藏路中段，遭遇历史中罕见的“八百里泥石流、山洪暴发险区”，途中相继有11个人遇难的危急时刻，我们一起熬过了冒死涉险滩、攀悬崖、穿越原始森林……的极其艰难的日子。
12时45分，我和雷荣鲜一起翻抵海拔4293米的拉乌山山顶，这是走川藏路以来的第8座大山。当时，山顶上狂风四起，我忙催促已上气不接下气的雷荣鲜再坚持一下，因为天马上就会下雨。
13时30分，大雨如期而至。我们赶在衣服全湿前，迅速赶至山坡下的一个小村前的一幢房子边避雨，顺便在那里吃点干粮，解决掉中饭。
雨越下越大了。我看了一下灰暗的天空下逶迤远去的山路，又望了一下屋后的那个孤零零的小村，便对雷荣鲜道：
“不全是浪漫情调吧！这雨再下下去，咱俩今天可就要困在这里了。”
想到可能走不了，我便开始仔细观察起眼前的这幢呈凹字形的藏式两层楼的土房。房基有大鹅卵石垫底，上面为土夯墙，上下加起来约有十余间，比一般民居稍大些。我试着叫了几声，没认出应。我发现门前柱子上挂着一块写有黑漆子的小木牌。近前细看，上有“长均乡人民政府”几个字。我不禁叫出声来：“哇！这样的规模，居然是个乡政府所在地。”
说实在的，若以内地的乡政府来比，这个乡政府的气派真得不怎么样。这倒不是仅仅因为四周没有围墙，内侧没有停车房，房顶没有电视天线，甚至连电线杆也没有……而是让人感觉到十分寂寞——一种因为地处偏远、人烟稀少而免不了的寂寞。
试想，若将此地一个乡政府所管辖的地盘“移植”到沿海一带，并配以那里的人口密度，则一切款式和规模绝不会是这样的。
我因此深深的理解了人们常说的：国家、地区之间的政治、经济、文化发展不平衡的诸多原因中，地理位置的不同，确实是一个很重要、而且是无法回避的原因。人世上芸芸众生中的很多区别，也无不同他（她）“住”在什么地方有关。
然而，天底下，又有谁能事先决定自己“住”在哪里呢？

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:13:24

31.去“拜佛”的独行女
　
雨停后，我们继续前进至下午6点时，山路上出现了一个背着东西、身着藏袍，正在很吃力地向前方走去的女人。
当我们走到同她并肩的距离时，才看清那是一位中年的藏族女子。她的背上背的是捆得很齐整的红纸、蜡烛等物品。她穿着一双黄胶鞋，弓着腰。
不用问，这也是个“拜佛”的人。
她见到我们后，便转过因负重而憋得很红的脸，对我们笑了笑道：
“你们哪里的去？”
“拉萨的去。”我答。
“你们的走路？”
我点点头。
“那太好了。我们的同路。我的也拉萨的去。钱的没了，只能走路的去了。”那女人仍然笑着说。脸上泛着自豪和满足的神情。
我没有再回答。
我不清楚她说的“我们的同路”是什么意思？仅仅是指“我们同一个方向”，还是“我们一起走”？我又以原先的速度示意雷荣鲜快走。
等超出那女人一段距离后，我的良心不安了，便又回过头，不好意思地对那女人道：
“你的走得慢，我们要着急赶路。我们先走一步了。”
她没有再说什么，然脸上还是笑着的。
不管怎么说，毕竟是各自的目的不同，陪她同行，我们的条件、时间等均不允许。如果真牵扯到“我们一起走”的话，确实会有诸多不便。当然，这种考虑都要基于她现时无人力不可抗拒的困难的前提下。
据我所知，由各地去拉萨“拜佛”的藏民们，有不少人是走到哪儿，便“吃”、“住”到哪儿的。作为藏民，他们要比我方便得多。西藏是个全民信教奉教的地区，而佛教是宣扬“慈悲为怀”的。从来也没有听说过，有哪一位去“圣地”“拜佛”的“佛家弟子”饿死在这方香烟缭绕着的高原上。
前往“圣地”“拜佛”的人们中，坐车、骑马、徒步的都有。其中，以徒步者为最虔诚。一般来说，“拜佛”者“钱没了”的事常有，但留给“佛祖”添油、加香的钱是决不会少的。

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:13:56

32．澜沧江畔的兵站
　
傍晚8时，前进至距竹卡兵站还剩3公里之处，我攀上一个山冈后，便一眼望见了从我们右侧一个峡谷中奔腾而出的澜沧江了。
呈现在我眼前的这条以前仅从地理书上看到过的江，江面窄于金沙江，水流湍急，水色浑浊，涛声不绝于耳。
澜沧江两岸峭壁陡立，黄褐色的岩石行同刀削，地形之险难有与之相比的。
澜沧江发源于青海玉树一带，在我国境内，流经西藏、四川，横贯云南。我想，一年以后，当我紧接着走青藏、新藏、滇藏另三条“天堑”再经过此地时，我还会同这条江再见的。
40分钟以后，我们抵达了位于江边的竹卡兵站。这个兵站位于海拔仅2600米的一个深谷中，我们到时，感觉到了空气中的闷热，战士们都穿着汗衫。
川藏路上的兵站，担负着为来往军车提供食宿、加油、供水、修理等后勤任务。一般情况下，旅途中的民众，也能在那里寻求这类方便。
我找到了站长。他是一位藏族军人，肩章上一道杠、三颗星。在向他说明了情况，请求给予食宿方便后，他立即就吩咐战士们给我们安排。
我们在军人住的招待所里有了床铺。房间收拾得很干净，被褥罩以雪白的外套。管招待所的两位年轻战士来自东北。他们在听我一下子就说准他们是辽宁人，并且已走过他们的家乡时，都情不自禁流露出想念家乡的亲人的神情。军人也是人呵！
晚饭是由两位来自甘肃的随军家属加班做的面条。她们说在家乡闲着没事儿，不如来此地既可同丈夫团圆，又可赚点小钱。她们借部队空闲的房子开了一小吃铺。反正方圆百里也没个好去处，过往的军民都得来此照顾她们的生意。
满满一大脸盆的面条被我和雷荣鲜吃了个精光。付钱时那两位大姐阻拦道：“这种鬼地方拿不出什么好东西来，这顿饭就算是我们的一点小小的赞助吧！”
吃饭时来了一位成都军区汽车十八团的张政委及他的副手。他是听了站长提起我后特地来看我的。
他根据从军多年的经验，推断我在高原上的步行速度每小时不会超过4公里。我笑答他低估了我，我每小时仍可走5公里。他听后道：“真是好样的。看来，你的脚已走出来了。”
我笑问：“你这个大政委跑到这个小兵站来干什么？”没想到这一问，他的脸色便马上黯然了，边上的几位军人也都不再说话。沉默了片刻后，张政委道：“不瞒你说，你这一问，又捅到我们的伤心处了。我们这次出来，是专门来料理两位因公遇难战士的后事的。他们开的油罐车在二郎山翻下了悬崖。两个人都死了。是两个多年轻的战士呵！”
又是一阵沉默……
“又是这该死的二郎山！我翻那山时也死了两个地方上的司机。”过了片刻，我恨恨的、一字一句自言自语道。
“是呵，难怪川藏路上有‘翻车不是稀罕事，压死人倒是稀罕事’的顺口溜。”张政委苦笑着。
……
第二天下午，在我们出发前，张政委派副手来请我同他一起吃饭并合影留念。
我告辞时，张政委拿出8盒阿诗玛烟对我道：“请允许我代表川藏路上的运输兵向你致敬！山高路险，多多保重！没有什么好赞助你的，只剩下这8盒烟了，留在路上解解闷吧！”
双手抱拳的我答：“谢谢你们。也请允许我向川藏线上的全体军人们表示崇高的敬意！你们也务必多多保重呵！”

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:15:47

33．“生命禁区”——东达山
　
6月15日上午10时40分，当我们走上一个山冈，我万分不舍地再最后回望一眼如一条细长的黄练，在深峡中奔赴那更远的群山万壑去的澜沧江时，早晨还余勇可嘉的雷荣鲜突然对我道：“余哥，看来，我实在是走不动了！”
我连忙转过身去看他，只见他脸色苍白、呼吸急促、两腿发抖……已瘫坐在了地上。
我没有埋怨他。没有比一个走了3年，已走过4万里地的人更能体谅步行者的艰辛了。然而，眼下的情况是，他仅仅才走了一天，距他要到的八宿县城尚有600里地，而不远处，就是海拔5008米被称为“生命禁区”的东达山了。
我综合了一下情况：他的脚已满是血泡并肿疼着，这就意味着短时间内无法正常行走。而即便脚能走，又因为他呼吸急促，在体能上，恐怕也难以抵挡住徒步过东达拉山时的反应，他会有生命危险。那样一个前所未有的高度，就连我自己也多少怀着些恐惧，没有十分的把握，何况他呢！怎么办？
我点了一根烟，来回踱着步子，紧张地思考了片刻后，果断地道：“荣鲜，你现在的状况是，无论能走与否，都不能再走下去了。问题的重点在于，前方的东达山太高，我不想你死在那里，而我又无法背你过去。因此，你现在必须搭车过那山。如果到不了八宿，你可以在前面等我，我们再一起走，你看我这样决定好不？”
处于极端痛苦状态的雷荣鲜点了点头，表示同意。
幸运的是，前方不远处有一个道班，我在考虑对策时已注意到了。时间一分一秒地消逝着，考虑到我今日必须长驱104里，于天黑前赶抵荣许兵站，时间已刻不容缓，我迅速掏出两盒阿诗玛给他，并指着那个道班告诉他，再咬咬牙坚持走到道班门前，请道班的人帮忙拦辆车，不行的话，就暂时在道班住下，养好脚伤再走……
觉得不会有太大的问题后，我便将他的水壶里剩下的水加入我的水壶中，又背起行囊，一个人快速前进了。
14时35分，翻抵海拔3908米的觉巴山顶。这是走川藏以来的第九座大山。山顶有经幡若干，并又能望见远处那已变得更细长的澜沧江了。
在山顶一能避风的土坑里，我猫下身子，吃了3个馒头、半包榨菜后，便迅速下山。下山前的最后一刹那，我望见了雷荣鲜正在另一侧的山坡下，一步一步痛苦地，向那个已离他很近了的道班挪去……
有个奇遇已过去很长时间了，我至今还没有弄明白这到底算怎么回事儿？
那天我在翻觉巴山时，在距山顶尚有十余里地的山坡上，突然飞来两只乌鸦，开始在我的头上盘旋。起先，我并不在意，只看了它们一眼，仍径直赶路。不料，它们非但不肯离去，而且还飞得越来越低，那“呱呱呱”的叫声烦透了我，并引起心跳过速。这，我就奇怪了。“莫非前方有什么情况，它们想提醒我？”我想起了兵法中“鸟兽惊起，疑有埋伏”的经典，心道：“莫非它们对我有‘意见’，想‘报复’我？”我小心防护着自己的眼睛……
它们仍穷追不舍，“呱呱呱”的吼声又从山谷里回转过来，令人毛骨悚然。我便不断加快着步子，想甩掉这两个家伙。讵料，不久，它们竟然又肆无忌惮地发展到用两只脚爪子钳着小石头来掷我！这一动作，使得我目瞪口呆了好半天，我被搞得啼笑皆非了！
就这样，它们一路不停地骚扰我，我则无可奈何到加快步子走，前后共达十余里。奇怪的是，一俟我翻抵觉巴山顶，心有余悸的我再抬头看时，那两个家伙不复再见。
记得，在我们中国民间，乌鸦的口碑一直是不怎么样的。有谚语道：“喜鹊叫，好事到；乌鸦叫，坏事到。”为此，到了山顶后，我就特地留神了一下，看看是否真有什么坏事在那里。结果，没有。
真的，至今我还是莫名其妙。
当晚9时30分，我赶抵位于东达拉山下的荣许兵站。在这之前，雷荣鲜在一辆从我身边疾驰而过的军车上向我挥手呐喊，至此，我松下了一口气。
这天，我长驱104华里，我深知，这在高原上是极不容易办到的。当然，这是就一般人而言。
荣许兵站门前的牌子上，赫然写着：“海拔4100米”的字样。我在这牌子前凝视了片刻后，嘴里一字一顿地道：“明天，如果我能成功，我将把海拔5008米的字样写进我的纪录中。从此，川藏路上就不会再有能挡得住我直抵拉萨的大山了！”
荣许兵站的边上，有一个尚未通电的藏族村庄。那天晚上，村里的藏民们便来靠柴油发电的兵站看电视。看完电视后，似乎还不尽兴。那些身姿美丽的藏族姑娘又和大兵们搞了个“兵民同庆”。为了养精蓄锐以对付明日东达山那关键的一役，自认倒霉的我，只能忍痛割爱，抓紧时间就寝，一个人在床上，聊以窗外那高亢、悠扬的藏族长调进入梦乡……

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:16:42

第二天，是我“壮行全中国”以来少有的艰难日子。上午8时30分，在荣许兵站吃过早饭后，发现无干粮可带。虽然站长答应过给我准备一点的，但开饭后，炊事员却不知哪儿去了，如果没有干粮，对一个要于当天在高原上长驱一百里地的人来说，将意味着什么？正在着急时，我发现厨房的角落边有一些风干了的米饭锅巴。我觉得已没有征得什么人同意的必要了。迅速装了一小口袋后，便急速上路。
出发前便知道正下着小雨。考虑到在海拔近5000米的高度上多留一天，便多一天的危险。为此，我决定冒雨前进。
出得兵站不远，便看见山坡和路边有几个牧人的毡包，有一个藏族老阿妈正在清晨的风雨中趑趄着前去给奶牛挤奶。想到这些牧民，在这样高的山上，又在风雨中熬过了一夜，两眼不禁潮湿。不是亲眼看到的人，很难完全体会到这其中的不易。但他们是自由和勇敢的人们。
我观察到不少藏族人，尤其是牧区的人，走路或干活时，常有直不起腰来的现象。这同常年生活于高寒地区，仅以一顶毡房躲避风雨，及夜卧于铺在地上的毡垫、蓄皮上有关。风湿关节炎、胃病、肺炎是藏区放牧地带的常见病。当我们喝着牛奶，吃着牛羊肉，穿着漂亮的皮鞋和皮夹克的时候，不应忘了远方的那些人们。
12时30分，抵达东达拉主峰下。远远望去，东达拉山高入云霄，白雪覆顶。时令虽已6月，然在山脚下也能感觉到袭人的寒气。此时，我的腰部以下已完全湿透，加上早晨仅吃了4500米左右了，是万不能停下来的。为了补充些热能，以便还有体力翻过山去，我迅速卸下背囊拿锅巴吃。拿出那包锅巴后，又立即将背囊背在了背上。在无数个严寒中的野外，我常常无法将背囊放下休息一会儿。因为，一旦我放下，我背后的那面可以用来挡避风雨的“墙”就没了，而前后夹击下的冷，是非常让人受不了的呵！为此，尽管我常常累得受不了，也走不动了，我也得咬紧牙关，继续背着那背囊，以尽可能保留住身背后的那点点“热量”。风雨仍在肆虐，我边走边贪婪地啃着干锅巴。那一块块泛着黄色的米粒的锅巴，虽然硬了点，但吃起来挺香，且十分耐饥。此时此刻的这点东西，只要能维持我的热量和生命，即便有人拿一座“金山”来换，也休想从我的手中夺去了！
13时，在大半山腰，经过一个叫“20道班”的地方，我站在门口喊了几声，出来一男一女两个看守房子的藏族道班工。我问：
“到山顶的还剩几里地？”
“还有5公里。”那男的答。
“你的，怎么走路的？”那女的问。
“是的，走路。”我答。
“你的行不行？不行的，进来休息一下。”女的又道。
“休息的，就走不动了。酥油茶的有没有？我的，冻得不行了！”我问道。眼中射出恳切的光，身子打着哆嗦……
“啊，你的进来等一会儿，我们马上的给你的做！”他们俩一起说。
“啊，那就不麻烦了，我的一刻也不能等了。”
“这种时候山上不能走。不行的话，你就住下吧！”那男的最后说。
其实，我多么想就此缓一口气呵！但是，考虑到在这样的高度过夜，又要多一次“长眠不醒”的危险，我只得咬紧牙关，继续向风雨中的山顶前进……
14时25分，我终身难忘的时刻！浑身里外湿透，背着40公斤装备的我，终于在狂风暴雨的交加中，在那漫长泥泞的山路最后的一个山回路转处，一步一步地走到了傲然飘扬在山顶的寒风中的那片藏族经幡旁……
在到达山顶的一刹那，尽管我的心陡然像要从胸腔里跳出来似的，泪水已湿透了我的眼睛，但我很快就使自己平静了下来。理智告诉我，不能过于激动，必须尽快下山。
在山顶上，我做了两件事：用一分钟测一下心跳，结果是118跳；又用一分钟时间边环顾山顶四周、边感觉身体状况，结果是，除了头脑略感胀疼外，别无不适。
两分钟以后，我便开始下山……
东达拉山，是我有生以来第一次徒步上到海拔5000米以上的高度。在此以前，我对这个高度没有把握，并怀有恐惧，我作好了可能会遇难的准备。
科学测定：在海拔4000米以上空身步行，相当于在平原上背负20公斤重的东西；海拔4500米以上，为人类不能永久居住地带；海拔5000米以上，为“生命禁区”。东达拉，是我实际负重80斤第一次孤身徒步闯过的“生命禁区”。这样的一个尝试，使我愈加明白，人类在向艰险环境挑战时，信念和体能均不可或缺。在很多情况下，与其说我们战胜了外部环境，倒不如说，我们战胜的是自我。
尽管在这以后，我又多次经历过更高的高度，但东达拉是那样地使我刻骨铭心！没有东达拉，也就不会有以后。
20时20分，在精疲力竭，下行到距西藏左贡县城尚有6里地时，先期抵达那里的雷荣鲜出城迎到了我。他告诉我，因前方泥石流塌方，车辆悉数被阻，他便被“抛”在了左贡。到左贡后，便在一小饭馆急忙服下一片速效伤风胶囊。吃饭时，一云南勘探队的干部告诉我：前年，有来左贡经商的父子俩，在翻东达拉山时，父亲尚未上到山顶，就当场“劈叉”（藏语：“坏了”的意思，此地引申为人死了。）当儿子的，只得将其父埋在路边，含泪下山。前不久，云南来左贡援建水电站的一技术人员因不适合高山反应，单位派车送回。讵料，车行至东达拉山顶时，当场“息啦”（藏语：死）在驾驶室中……

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:18:00

34．好“大胆”的藏族姑娘
　
第二天，我继续向西藏八宿前进。出发时已是中午，当时，我怎么也没想到，就在那天的短短的30里中，竟会先后遇到3位好“大胆”的藏族姑娘。
当我出得左贡县城西2里地外，正边走边陶醉在感曲河边的壮美风光时，突然，“你的，哪里去？”的一声问话将我吓了一跳。赶紧环顾四周，却不见一人。抬头看时，才看清公路右侧的山崖上，有一位牧羊的藏族姑娘，手拿皮鞭坐在岸边朝我微笑着。
“噢，我的，拉萨的去。”我赶紧立定，回答了她。
“你的，一个人？”
“我的，一个人。”
“走路？”
“走路。”
“好嘛，我的，跟你一起的去。”说着她便将裙子一撩，从崖边一条小径跑了下来。
“哎，不行，不行！那怎么可以呢！”我说，边使劲摆着手。
“什么不可以，我的愿意嘛！”这时，她已经下到了我的眼前，还在我的胸前推了一下。
为了进一步证实，我便问道：“你说的，是要到哪里去？”
“拉萨的去！”
“拉萨的到了，再到哪里的去？”
“你的哪里去，我的也哪里去！”
“啊，这怎么行呢！你的阿爸阿妈答应吗？”
“没事，我的自己的答应了！”
“那你的羊群呢？”
“没事，它们的，自己的会回去。”
“这下可好了，怎么会遇到这样大胆的姑娘。”我不由得暗暗叫苦，但同时也在暗自叫绝：“这在我们内地，恐怕是太不可思议的事。”我一边看了看眼前这位春风满面，模样儿蛮不错的藏族姑娘，一边急速地思索着解决问题的办法。
“哎，你的阿嘉拉的有没有？”她又在我肩膀处推了一把，问道。
“什么的阿嘉拉？”
“就是老婆，你的女人。”她扭着头向我解释，两只眼逼视着我。
“噢……没有……没有。”我无可奈何地。并感觉到后背渗出冷汗来。
“那……”
还没等她再说下去，我赶紧抽个冷子，拔腿就走。
“你的……”仍站在路中间的她，见我直摆手，便没有再说下去。
走出几十米后，我才敢回头望望后面，只见她正慢慢朝山崖上走去，同时又扬着手上的鞭子，一下又一下地使劲抽打着草丛……
15时45分，走抵西藏左贡县乌雅乡。在乡政府前的一块写有“温饱方。联产技术承包田”木牌的青稞田里，正有一群藏族妇女在锄草。其实，还大老远时，她们那五彩缤纷的衣裙就感染了我。而她们也注意到了我这个孤单的行路人，并已在对我指指点点了。
等我正要从她们的身边擦过时，不知为什么，也许是我的装束奇特些，她们“哄”的一下都笑了起来。我知道她们是在笑我，心想，能引得别人开心总是件好事吧！再说，我这人天性也爱笑，尤其是见到一些欢快或幽默场面，我便会忍俊不禁。于是，我也跟她们一起笑了起来。
也许又因为我笑得很尴尬，她们见后，便愈加笑得厉害了。有几个，甚至还笑得前仰后倒，有些喘不过气来了。
面对着这个欢快场面，我就在田边站住了：“你们笑什么啊！”我似问非问地自我解嘲。
“啊，没什么，没什么，你的，哪里去？”
一位中年妇女解围道。
“我的，拉萨去。”
“你的，哪里的？”
“上海的。”
“啊，上海的！你的怎么来的？”
“走路的来了。”
“啊！呀！呀！呀！呀！”（藏语常以“呀”“呀”“呀”表示惊叹。）
我同这位中年妇女一问一答间，其他人也都在一边听着，也都发出：“呀！呀！呀！”紧接着，我听见，并看见内中一位十分漂亮的姑娘先是“喂！”地叫了我一声，同时，又抬手向我作了个很地道的“飞吻”的手势。这一招使我吃惊不小。心想，此地莫非也有非等闲之人！
她见我也如法炮制了一个“飞吻”后，便大声道：“喂，带上我！”
“不行，你的走不动！”我直截了当地说。这回，我有些经验了。
“行的，我的走得动。”
“不行，你的是大姑娘。”
“没关系，大姑娘你不喜欢吗？！”
“那好，如果你做我的阿嘉拉，我的就带上你。”
“好嘛，我的就做你的阿嘉拉！”
又是“哄”的一声，田间、路边全都开心地笑了……与此同时，我便向她们全体摆摆手，又上路了。
在这之前，我国各地的少数民族都给我留下了心地善良、性格豪爽的印象，各民族都有对生活的独特理解。在“世界第三极”这片高原上访问的日日夜夜中，我接触了很多藏族同胞，我深深地爱着这个民族，尤其为他们的鲜明个性所感染。
撇开藏族男性不谈，藏族妇女，尤其是年轻姑娘的性格个个都非常纯朴、率真。她们敢于不假掩饰地提出自己的要求和想法，而根本不怕旁人耻笑，也没人耻笑。她们一点儿也不会算计，单纯到令人吃惊的地步。是这片广阔纯净的高原孕育了如此鲜明而又单纯的性格。一旦因历史和地域而形成的封闭瓦解之后，这种性格便会比任何时候更自然地驱使她们向往更广阔的外部世界。在这个过程中，她们甚至根本没有想到还需要一个“适应”的阶段。
她们的这些要求都是合理的，至少符合“人往高处走”的这一最基本的动因。
她们并不一定是看中了我这个傻小子。只不过是几乎没有人像我这样走过她们的家乡。我来自她们也想了解一下的高原以外的世界，并且又是前往每一个藏族人都想去一下的圣城拉萨，在时间和机遇上处在一个“契机”上。
当然，她们中如果真有人想做我的“阿嘉拉”，这也未尝不可，没什么值得大惊小怪。至于这里的表现方式比较直露，不像内地那样委婉，这也是环境使然——在这地广人稀的高原上，男女之间遇到的机会不多，想说的话，就得马上说。过后，就又各自天涯了。这里没有电话，也没有舞厅，自然，也不会有情书。而会写情书的我之所以不能羁留于这温柔乡中，只是因为还要继续前去追寻那儿时的梦呵！

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:20:47

35．夜宿雅娃洛丁家的那一天
　
6月19日10时，由川藏路左贡兵站出发，预定走94华里。当天，除中午下了一阵小雨后，多为晴天。雨过天晴，公路两边的山崖上便飞奔窜跃着不计其数的羚羊。《动物世界》要羚羊专辑的话，此地就是个甚好的拍摄现场。
草坝子上也出现了不少黄鼠狼和野兔。它们的洞不复杂，也算不上隐蔽。我发现那些洞都差不多，有时，我边走边紧瞅着某一个洞口，心想，可能有野兔出来了，结果却窜出一只黄鼠狼来。
偶尔也有野鸡从路边草丛中被我惊飞而去。当然，这并不是我的错。其实，我也被吓得一跳。它们往往要等你走到身边了才有所动作。
下午，有一辆载重车从我身边扬长而去，偏偏掉下一只新的备用胎于我的面前，我大叫而车未停，白辜负了我的一片好意。在这样漫长荒僻的路途中失物很难物归原主，而我既不需要也拿不动。
为什么不掉下来一包巧克力或什么好吃的呢！偏偏来一个这样的家伙！这于又饥又渴的我又有什么好处呢！我觉得自己简直是太“不幸”了！
环顾四周后，看见距我不远处的青稞地里有藏民在锄草，便决定来一次义举。
锄草者有好几个，现在他们的“命运”掌握在我的手中，只要我看中谁，谁家的香案上便可多出一台黑白电视机，如果有电的话。
我不动声色地走过去。我是一个做事极讲原则的人，即或在这种事上也不会放弃。我的眼睛停留在了一对离路边不远的中年夫妇身上，条件是，衣着相对破旧些，并一定养育着几个到了看电视年龄的孩子。
我轻轻地叫他们，并用手势示意他们前来。那女人比男人反应快，立即放下锄把，拽着她的男人便上得公路来。我把他们领到轮胎边后，手势和嘴并用地告诉了事情的原委。他俩边听边高兴得“呀、呀”直叫。
那男的劲大，一下子把那只少说有200多斤的轮胎扶起，两人一起迅速将轮胎滚到路边的草丛中放好。他俩商量了一下后，男的便飞奔回家，女的在原地看守。我不忍多看那女的一再向我表示感激的表情，说了句：“把它卖掉，换一台黑白电视机。这东西可以值600元左右，少一分不卖。”便继续前进了。
走前，便根据地图预定了投宿点。傍晚时，便赶到了这个位于左贡县田妥区名叫田妥的藏族村庄。
村前两里许，有一喇嘛庙。想起“未晚先投宿”的古训，便不敢多耽误时间。从门前走过时，里面跑出来十几个身穿红袈裟的少年喇嘛争先恐后地看着我。我向他们挥挥手，他们也向我挥挥手。那一张张稚气未脱的脸上是一律的清朗无邪。
这个藏村很大。从村中经过的川藏路便成了该村的主街。我在弥漫着牛粪和酥油味的主街上耐心地向前走，一幢房一幢房地观察着。我必须在这里找到当晚的栖身之处，一天下来，我已走了94里了，再也走不动了。而且，再往前走，更没有可能找到住处了。
家家的门都紧关着。我的身影晃过大多数门口时，院子里的狗便会冲到门缝处狂吼一阵。我一直由主街的这一头走到了那一头，仍然是毫无收获。我的心里涌上一阵“日暮乡关何处是”的悲凉。
终于，我瞥见了主街的拐弯处有一临街的小卖店。店主正忙着关门。这是这个村里唯一“对外”的场所，我抱着一线希望走了过去。
老板是位40开外的藏族汉子。见我走近便问我要买什么。我苦笑着说，想买今晚的床和饭。他告诉我，村里没有旅社和饭店，也没有一个汉人。
就像很多次一样，我倒成了这个晚上、这个地方的“少数民族”。
他会汉话，面相很善，说话也挺和气。我知道，我还有机会。
我说了我的来历，并直接请求他帮助。他开始面有难色。我问他是否懂汉字？他摇摇头。又问他是否懂藏文？他点点头。
我赶紧从背囊里找出我的影集，让他看我同沿途少数民族在一起的照片，又拿出甘孜藏族自治州政府替我翻成藏文的证明递给他。这时，又来了不少腰佩长刀的村民，都抢着看我的照片。
他非常专注，一句一句读出声来地看完了那份藏文证明后，脱口便问：“你的，酥油茶的喝？”
“能喝，能喝，我的酥油茶的能喝！”我忙不迭地回答。同时已明白自己得救了。
老板又向围观的村民说了几句藏话，所有人的脸上都露出惊讶和钦佩的表情，有人还摸摸我的腰刀、背囊、以及那面已褪了色的写有“徒步壮行全中国”的红旗。
“你的真不简单！你的，在证明上说了向我们全西藏人民致敬的话了。你这人很好。我们谢谢了！走吧，上我家喝茶！今晚，我们家的住下！”说着，他已打开门，指着边上堆满百货的楼梯示意我上去。
走在那黑暗的楼梯上时，我的眼眶潮湿了。与此同时，我听到屋外黑夜中的寒风刮得更猛烈了……

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:22:00

他的名字叫雅娃洛丁，是这家的主人兼店主。楼上已坐着一个佩着长刀的中年藏族汉子，炉膛里燃着牛粪火。
雅娃洛丁把我介绍给这位叫丹增彭措的汉子后，说今晚他有事，不回来了，他的这位亲戚会照顾我。
丹增彭措会一点点汉话。他一点儿也没同我寒暄，便问我吃糌粑，还是方便面？我说，吃糌粑。
在他下楼时，上来了一位非常好看的小藏女，才9岁，是雅娃洛丁的爱女。一句汉话也不会说。她上楼后，俨然像个大人似地给我又是放坐垫，又是倒酥油茶。她倒的是冷酥油茶，我表示了感谢，但没有喝。对酥油茶我已略有经验。
小藏女在我身边坐下，在我摸她那张俊俏的小脸蛋和乌黑的长辫时，她向我作了个手势，我便将相册给她看。
丹增彭措拿着几包方便面来了。他看了看我面前的那碗酥油茶，便面带愠色地同那小藏女说了几句，那小藏女有点不好意思地赶忙拿走了那碗酥油茶。
丹增彭措又往炉膛里添牛粪时说：“酥油茶的凉了，小孩子的不懂事。”
我笑答：“没关系。她的很客气，很可爱的。”
丹增在水开后又重新给我捣了酥油茶，那小藏女又抢着给我倒上。在我喝酥油茶时，丹增就和小藏女从一只布袋里挖出青稞面放入碗里，再加上一点干奶酪，倒入酥油茶，随后便一只手托碗，一只手将青稞粉捏成圆状，送入嘴里。我刚想伸手进那口袋，丹增道：“你的糌粑的不会吃，方便面的吃吧。”
我想这机会自然不能错过，便拿过布袋，倒了些青稞在我的杯子里，但到底不习惯用手捏，搞成个面糊状后，便喝了下去。就像小时侯家穷，春游时买不起面包、香肠，炒上面粉，泡炒面糊一样。
丹增又想拿酒给我喝，我忙谢绝。
我问丹增，小藏女上几年级了？丹增说，小藏女的爸不让她去念书，说念书太苦，孩子会受罪。他们家就一个宝贝女儿。
我原想说几句，但终于没说出来。这种观念既不是一天两天形成的，也不是一下子能改变的。
那小藏女看完一遍相册后，不出半小时，又向我作手势要看。如此再三，到睡觉前，她竟然看了4次！
区区一本相册尚且能使这位9岁的小藏女如此动心，其余的就更不用说了！
晚饭后，本想凑着那烛火作笔记的，但丹增不知道这种事，虽然我已笔纸在手，他仍对我说：“睡觉吧！”我笑了笑，打消了作笔记的念头。他们家也睡木床，一边一个，床上放着棉被。丹增将我领到床边，指着左侧的一张床说：“你的，睡吧！”
我说：“你的，先睡吧。”
他又说：“你的，先睡吧。”
我又说：“你的，先睡吧。”
这样互让了三次后，我觉得再坚持就不好了，便决定先睡。而倒头睡下不久，坐在一旁看着我的丹增又叫我换个方向，即将头转向窗户。我又照他的要求做了。
在我上床的同时，那小藏女脱光了衣裤，躺在了对面那张床的内侧。丹增仍坐在床沿边不动，此时，蜡烛已经熄灭，有星光从屋外映照进来。我静静地躺着，等待入梦乡。
躺了约十分钟，突然，感觉有个黑影向我身边靠来，将我吃了一惊。我眯眼斜看，原来是丹增正弯着腰在我的床边窥测我，他的脸正愈来愈靠近我。我便平静呼吸，全身一动不动，心想：“他要干什么呢？”
片刻后，丹增终于移开了他的脸，并轻手轻脚地回到他的床前。我也悄悄地转过脸去。只见他轻轻地脱去鞋子，爬到了床上。但他却不躺下，而是站在了床上。
正在我惊诧时，便又见他双手合掌放在胸前，嘴里轻轻地念叨着什么。大约念了5分钟后，他又将身子趴下，全身扑倒在床上，他的头同我一样向着窗户，双臂直直地伸拢在头前。在床上扑了约3秒钟后，他便又站在原处，仍是双手合十，口中念念有词，接着再全身扑倒……
至此，在黑暗中偷偷打量着这一幕的我，才长长地吐出一口气来。再瞅一下他那专心致志的样子，我差一点笑出声来。我暗中数着：1次、2次……一共14次。
完事后，丹增便迅速将衣服脱个精光，钻进了被窝。
第二天早晨，丹增比我起得早，被我候个正着。昨晚的那个仪式在起床时只做3次。
那小藏女则什么都不管。晚上躺下就睡，早晨赖着不肯起床。
早饭，同样是糌粑和酥油茶。吃饭时，丹增告诉我，我是他的第一个汉族朋友。
临走前，我拿出10元钱道：“我的，吃了两顿饭，又睡了觉，这点钱请收下。”
丹增说：“钱的不要。”
我把钱放在他面前，他又把钱放回我面前。小藏女从地板上爬过来，将钱塞进我的口袋里，并叽哩哇啦地对我说了几句藏话，神情十分庄重。
我知道再说也是这样了，便不再坚持。站起来，向他俩说了句：“扎西德勒。”便告辞。
上路后，想起昨晚的事还忍不住笑出声来。觉得丹增真是个可爱而又憨的汉子。他尽可以去做他的祷告，我并不会介意的。他差点儿吓我个半死！同时，我也感觉到：其实从丹增的角度去看，他一定也是挺纳闷我的：这个汉人怎么不管头朝哪个方向，衣服也不脱光，祷告也不做，就倒下便睡？！

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:23:16

36．敬酒不吃吃罚酒
　
6月20日上午，我继续向八宿县挺进。这天早晨临走前没有灌到开水，藏族人家一般不烧开水。他们喝酥油茶，在这山远人稀的地方不会有酥油茶老跟着我。为此，在整个上午的跋涉中，我都在希望前方突然会闪出一注山涧，来惠顾我的喉咙和水壶。
其实，有条叫玉曲的小河一直紧伴在路边。然而，自从在“亚曲咯”那个地方看到浮尸，又联想到“水葬”的情景后，我便给自己定下了“在高原的野外，只喝从山上流淌下来的水”的规定。
皇天不负盼水人。懵懵懂懂走了50余里地后，果然邂逅了一山泉。喝至腹胀，灌满水壶后，欢喜而去。
下午，距那晚的宿营地邦达兵站还有8公里时，有几位路过的军车司机要捎带我。尽管他们一再说，这仅仅是处于敬佩，日后也决不会将“此事”告诉任何人。就像我通常所做的那样：谢过他们的好意后，再婉言拒绝。
但在我抱拳向那些军人告别时，一条藏地牧羊犬趁机袭击了我。裤管被撕破、血肉横流倒也罢了，可恨的是，这小子还将它的几只“犬牙”“交错”在我的右腿小腿肚上。问题就麻烦在这里！
望着那冒失鬼遁逃而去的方向，我大叫“可恶！”与此同时，我迅即取下扎在额头上的红布巾，将其死命地捆扎在伤口上方的腿肚上。
很快，我又半闭着眼睛、咬紧牙关，用在打火机上烤过的佩刀刀尖，在伤口上作“十”字切口。而后，又勒紧红布巾，一任那殷红的鲜血一点一点地滴在地上……
在“孤身徒步壮行全中国”的几年里，尤其是在一些边远地区的艰难挺进中，我每时每刻都要保持高度警惕，以防来自自然界和人类社会的各种可能的侵袭。我十分清楚，只要有一次较大的“意外”，便会使“壮行”的努力中途夭折。无论是在乡村、草原或高原……我已成功地躲避过无数次狂犬的包抄和追咬，但我无法保证不出一次意外，更无法肯定，被咬后是否已染上致命的狂犬病毒。挺进东北时，曾遇到过一位上海老乡，她的也是“知青”的丈夫就是被街上的疯狗咬伤后，因狂犬病毒渗透到血液中不治身亡。
半小时后，我又背起背囊、咬紧牙关，在黄昏将逝的暮霭中一瘸一瘸地向当晚的目的地邦达兵站前进。在那最后的8公里中，我啼笑皆非：有车不坐反被狗咬。天底下还真有“敬酒不吃吃罚酒”的事！
晚上8时40分，我终于捱到了邦达兵站。
这兵站坐落在前往拉萨、昌都、成都的三岔路口，在海拔4390米的雪线以上，为“川藏”公路上最高的兵站。
兵站的指导员李材春接待了我，让我宿于“首长休息室”。他正忙于接受一位专程从康定来的记者的采访。据说，这关系到该站能否被评为“雪山红旗兵站”的荣誉。
很快，便有兵站的卫生员来给我在伤口处作消毒处理。高原上的条件差，兵站也仅能以酒精涂抹一下而已。当要求给我打一针的希望落空后，我心中在暗想，能否“大难不死”，也只能碰运气了。
尽管，明天就有可能因狂犬病死去，但每天的笔记还是要做的。近午夜时，那位记者前来灯下小坐。他告诉我：当兵的在高原上确实不易。那位指导员在高原上服役多年。年仅31岁，也照样没能敌过那严峻的自然环境，已一身是病。一般战士在高原上熬个二三年也就退役了，而军官则要好多年。
这个兵站一年中仅3个月不用生火取暖，平时靠柴油机发电。那晚，因“有朋自远方来”，由平时的10时停电延至12时。

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:24:51

37．深谷中有一个叫巴秀的小村
　
6月21日上午9时，又最后摸了一下额头，确定并无狂犬症的前兆——24小时后即会发烧，在山呼“谢谢老天爷开恩！”之后，便又启程，从邦达兵站扬长而去。
离邦达兵站后，川藏路的南、北两路开始合二为一。如果往北走，便可以前往藏东重镇昌都；往西，则是拉萨。
连日来的高原反应，已使我嘴唇开裂，喉咙嘶哑，牙龈肿痛，痔疮发作。此时，又莫名其妙地平添出一条伤腿。
11时45分，终于拖着又迸出鲜血的伤腿，在“咬牙切齿”中，翻抵挺进川藏路以来的第11座大山——海拔4998米的米拉山山顶。又一次闯入了“生命禁区”。
山顶位于川藏路634公里碑负200米处，没有积雪，仅有经幡飘拂在蓝天白云下的大山顶上……
在山顶，明显地感觉到左胸闷胀，呼吸不济。2分钟后，便赶紧下山。
下山不久，有3个坐在主峰下的一个山头上牧羊的藏族少年，听懂了我用汉语说的“我去拉萨”中的“拉萨”那两个字，便指我一条近路。我遂沿着米拉山左侧一峡谷边的小路下山。
我奇怪，在这样的高山上，怎么还会有牧羊的人儿？既是如此，离此不太远的去处，就应该有那牧人的村庄。这种猜想，在愈向峡谷深处前进时，便愈希望会变成现实。
那峡谷初始并未引起我的重视，但没走多久，便感觉到了它的幽深。有一条发源于山顶的山涧披荆斩棘地向着谷底流去。这些，都使我联想起在美国《国家地理》杂志上看到过的科罗拉多大峡谷。在这种遥远的地方，一个人置身于两侧是万仞峭壁，前后均见不着尽头的深峡谷中时，常常会产生出恍然回到太古的感觉……
在峡谷中走了约10里路后，气温已变得很暖和，并依次出现了灌木丛，各种山花及小树。又5里地后，一个藏族村庄突然暴露在了我的眼前。
这藏村依峡傍水。约有几十户人家住在泥石砌的房子内。村子四周，有片片零星的青稞地，山冈上牛羊点点……
为防再有几个“冒失鬼”从什么地方跑出来咬我，我哪还敢恋战！正匆忙从村边擦行而过，有一个在垒墙的老汉用蹩脚得一塌糊涂的汉语同我打招呼，这使我大吃一惊。停下聊了几句，方猜出这个村庄名叫巴秀。
当我下到谷底又走上公路后，再仰头望去，那村庄早已不复能见，唯有恢复如初的苍茫山峦默默地站在那里。我在公路上怅然许久，不敢相信自己的方才所见。
我真不懂，这些人为什么非得选择这样的地方居住？很显然，偶尔从峡谷下的公路上路过的人，根本不可能知道这峡谷会有一个深藏不露的村庄。除了那条不起眼的山涧维系着全村人的生存外，他们对天地不再有过多的要求。
刚欲沿着公路大步前去，只见几个已横切上公路的藏族青年，开始由谷底向巴秀村的方位走去。他们每个人都背着沉重的麻袋。我估计都是些粮食或盐巴。看着他们弯着身子，吃力地攀缘在上山的悬崖边的那一幕，我的眼眶又潮湿了……
突然，他们全部都停下了脚步，有几个边打招呼，边指着我的前方。当我明白了他们的意思，赶紧摔开公路，走上他们指给我的那条可以直切山下的山涧边的小路时，才见他们放心地转过身，又慢慢地向山上走去……

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:31:50

38．怒江险区
　
因为上午两次被人指点出“迷津”，省去二十余里地走，中午时分，便有时间得以躲在一桥墩边吃干粮。高原上的紫外线早已将我搞得“焦头烂额”，我采取“能躲则躲”的战术。
15时40分走进了川藏公路67道班附近的泥石流险区。那山摇地动后被扭曲的公路惨不忍睹。当我提心吊胆地穿行在山塌、路陷、“水漫金山”的险区中时，两侧山崖上，沙石松动、山坡滑泻的迹象仍随处可见。我必须赶在下一次即将到来的泥石流发生之前穿越这段险区，尽管，我并不知道那“下一次”何时到来。
这段险区持续约十余里地。峡谷两侧均为寸草不生的荒山秃岭，山体是纯粹的“泥、石结构。”没有任何植被，土质又那么疏松。这样，每年夏日融化山顶厚厚的积雪之际，便是泥石流到来之时。
17时20分，到达谷底，怒江便出现在我的眼前。怒江真可谓“怒”江，江水浑浊，一路咆哮……
又见江对岸的峭壁上住着几户藏民，如同我在金沙江畔所看到过的一样。我边走边想，这藏民的生存能力，真的是人世上罕见的！
傍晚时分，我恰好在守卫怒江大桥的武警中队开晚饭时赶到他们的军营。自踏上高原即一直追随着我的肠胃功能紊乱症已将我折腾得可以。我已经很多天没吃过一顿像样的热饭了。
在策划那天的行程前，我早在地图上查到了怒江武警中队的确切位置，并将赶在开晚饭前抵达他们那里为贯穿几天中的最高目标。
令人沮丧的是，那晚他们偏偏不吃米饭，当然，炒菜也就不会有了。他们吃面条。想到毕竟也是在高压锅里煮熟的，而且还具油汤味，心里也就想开了些。尽管后来才知道那面辣味过重，其实也没什么油水，我还是在官兵们围观下，一直吃到肚胀。
那晚做笔记时，钢笔、圆珠笔皆水流不畅。武警战士们笑着说：“你看，在这里，连笔也会得‘高原病’的。”
那晚的茶水味很涩，洗脸水很浑浊。他们饮用怒江水。
当晚，拼起两张饭桌和三件军大衣作床、被，我便在怒江的浪涛声中睡去……
清晨醒来，已不见同室的战士们。去怒江边洗漱，见他们接力赛似地在担怒江的水浇一块从石缝中垦出的菜田。那菜田在我看来，根本是得不偿失。
浇完菜田后才开饭。官兵们告诉我，连日来的泥石流塌方，不仅菜运不进来，还断了同外界的联系，因此不要小瞧了那几棵菜。我点头表示了同意。
有两位稚气未脱的小战士请求我给他们拍张照，以便让家人能看一看他们“入伍后的样子。”那“样子”并不怎么样。脸上早已让高原的紫外线搞得像张“世界地图”，比我好不了多少。
9时25分，在桥头同参加抢险救灾的官兵们分别。他们坐车前去，而我徒步随后。
10时30分，抵一巨大的塌方处。紧贴在山崖边的那段公路已全部被江水冲掉，唯左侧的山崖崖根处，有一些刚踩出的脚坑，在向着急着要过那段路的人发出“邀请”。
西去拉萨唯此“路”，哪有不过之理！但我试了好几次均未成功。主要是那40余斤重的背囊，即使我难以跳步，又使我重心外倾，而崖根的底下和右侧，便是惊涛拍案的怒江水。
对一个水性好到能泅渡海峡的人来说，掉下江去，只不过洗上冷水澡而已。我是担心背囊里的照相机和珍贵资料。此外，在高原上千万不能感冒。
有一位藏族青年道班工早已“隔岸观火”多时，殊不料，他还是一支“仁义之师”。他从塌方的那头跳了过来，不容分说，抢过我的背囊背起就走。到底是山地人，只见他猿猴攀缘似地很轻松地就到了对岸……
这天，又跨越了多处怒江边的塌方区。观察下来：川藏路此段险区，皆因怒江水侵袭而使公路多处塌陷，靠目前小修小治已于事无补，必须以大工程队给全部江堤加固，方能一劳永逸。否则，川藏路年年会因此而中断。
16时45分，经八宿县饶村。藏民们在收割青稞。有两个骑马的藏民对面走过，其中一个胸前挂着一小收音机。我暗想，在这种地方能收到什么节目呢？

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:35:06

39．在八宿县城
　
6月22日19时，先期抵达八宿县城的雷荣鲜出迎我于城外3公里处。一小时后，我们在该城运输站招待所的一间破旧的小屋中安顿了下来。住宿费为每人4元一晚。
小别数日的雷荣鲜并没有带来什么好消息：除了说他在八宿根本找不到活干，仍要求我带上他走外，便是告诉我，现在我们已到达泥石流、山洪暴发险区。后面这则消息在此后的二十余日中，使我深切地体会到了它的严重性。
八宿在藏语中意为“勇士脚下的村庄”。坐落在“三江”流域的高山峡谷地带，地势十分险峻。八宿县城的坐落处是个名叫白马的小镇。同藏区的大部分县城一样，镇上看到的影剧院、民贸公司办公楼等，均是近些年才陆续创建的。因为西藏地广人稀，这点房屋也够用了。
吃晚饭前后，我看到了上百名因泥石流、山洪暴发而困在该城的意欲前往西藏腹地打工的民工。一些前往拉萨拜佛、祈求平安的藏族善男信女也照样老实不客气地被阻挡了下来，这就使得人数本来就不多的八宿县城成了个难民营。这些人的脸上都流露着愁苦、不安的表情……但在我看来，他们的问题其实非常简单，就在于还没有想到可以不行，而能载他们前进的汽车确已无法过得了被泥石流和山洪搞得一塌糊涂的路段……
也许只有在这种形势下，徒步旅行方更显其英雄本色和特有的便利性。因为有车无车从来就不是我要费神考虑的问题，我仍像平时一样在城中坦然地走来走去。
我决定在八宿休整一天。
第二天去邮局补盖邮戳时，向邮电局工作人员详细了解了前方的情况，他们告诉我，前方又出现了大片的塌方区。尽管他们暂时还说不准这片险区究竟延伸了多少公里？
我在县城买了10包压缩饼干和一包茶叶，作为此后5天前往波密途中所用。不用说，这其中也包括了雷荣鲜的份儿。我恪守救人救到底、送佛送到西的为人准则。
该城的新华书店居然也无一张地图可买，我仍只能在减少一张西藏地图的情况下向西藏挺进。
两天来，我的眼前无法回避那些生活愈发困难的民工，我一再提醒自己，应该设法帮助他们。于是，我走到他们中间以身说法，告诉他们，我已从邮局得到前方大面积塌方，川藏路中断已不通车的“最新消息”。鼓励他们必须趁早断绝“或许还有车来”的念头。一再强调：最好的办法，莫过于在这段时间内如我一样步行，束手等待，只会使自己的处境越来越糟……
在我的慷慨陈词下，有30个民工终于痛下决心，结伴向拉萨走去。这一半是因为听懂了我讲的道理，一半是囿于囊中羞涩，再不走就要沦为彻底的难民。
这些被困的民工多半来自素有“天府之国”之称的蜀地。在我走访全中国的几年中，“川军”遍于国中的现象常令我深思。他们离乡背井，常年奔波在外，只要是还有活可干的地方，就必有他们的身影。西藏是我们这个星球上自然环境最为严酷的地方，蜀地的能工巧匠辞妻别子，不惜身家性命到那里去，无非是因为只有环境恶劣的地方，才能挣到“相对优厚些”的工钱。
并不是所有的民工都能挣到钱，并能“完好无损”地返回自己的家乡。近些年来又“死灰复燃”的包工头制度，也随之产生出一系列的新问题。
在我住的那个招待所，就有两个“川军”家属皆因儿女死于非命而前来西藏奔丧。他们也被阻在八宿多日，且钱已用完。见到我后，那心力交瘁的老汉挣扎着从枕头下拿出一份电报，央求我再解释一遍该电文的内容究竟是何意？
电文为：“×××离开工地途中车祸身亡，来否交代解决。”尽管文法不通，然还是没忘了强调“离开工地途中”。我告诉老汉说，非常遗憾，该电报的意思已十分明确——此事和包工头无涉。
那老汉目瞪口呆了半晌，又问我：“那么这件事让我们找谁呢？”我说：“你让我如何回答你是好？！”
奔女儿丧已回返的那位母亲告诉我：她女儿从内地来顶替而成为西藏某道班的一名青工。该道班除她女儿外全为男性。其女多次写信回家，说她很害怕，但要求调离又不能得到允许。结果是被迫“嫁”给强奸了她的男工。紧随其后的是，怀孕一月后暴死。家中感觉到其女死得不明不白，千里奔丧到该地，了解了一系列真实情况，要求其女单位出示死亡证明及开棺验尸，结果均遭拒绝。
中国不少地区法则还不健全，“天高皇帝远”的状况使人担忧。人命关天的事，草菅得令人发指。此类情况在东南沿海一带，则为不可思议者，然我在走访边远地区时却常有所闻！

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:37:49

40．强渡怒江
　
6月24日9时45分，我离开了八宿县城继续前进。同行除雷荣鲜外，又增加了一个前往波密的“川军”，这个名叫罗贵文的仁兄说：“跟着你走，不会有错。”
一出县城，便进入了泥石流、山洪暴发险区。十余处大小不等、铺天盖地而来的泥石流塌方段，先就给我们一个下马威！我意识到：从此以后，观念上的公路已不复存在，层出不穷的麻烦将接踵而来。
11时，行至川藏路729公里至730公里处之间，怒江支流上的一座钢筋水泥桥，已被山洪冲塌，我们仨，及另九个来自阿坝藏族自治州的前往林芝打工的藏民一同被阻在了河边。看着那漫过堤岸的江水，咆哮着将断裂了的钢筋水泥桥墩冲上岸后又扬长而去的场面，我们皆傻了眼。
断桥处，有几个当地的藏民不失时机地架起了滑铁索，“摆渡”行人。当然，他们同时也“摆渡”行人的钞票——每人收费5元。
考虑到必须抓紧时间方能到停宿处，我就对雷荣鲜道：“5元就5元吧，抓紧时间赶路要紧。”不料，阿坝州的那些穷弟兄即刻着急道：“大哥，你不能过，你一过，他们也会要我们那么多钱，我们哪里交得起这么多钱！”
看着那些几近央求的脸，我即刻卸下了藏民已系在我腰间的用以滑过铁索去的挂钩。我认为，人家已说到这种份上，我仍要过去的话，那就不是“仁义之师”了。
于是，我便去做那几个摆渡藏民的工作，请求他们不收费或少收费，我说：“你们若不看在我的面上，起码也要看在这九个同是你们藏民同胞的面上。”但他们一口咬定，少一分钱不行。我差一点想职责他们，这是一种“趁水打劫”的行为。但转而一想，人家也是费了物力和时间的，只是这样收费，对穷苦老百姓确实太高了些。
我开始着手寻找不花钱又能过河的办法。我先后在怒江边勘察了4次。大桥两侧，很长一段距离内的每一个浅滩、怒江中的每一块巨石都被我精确地估量过了。最后，我向各位宣布：“我们可以将一根电线杆，架在一水面较窄处强渡怒江。但必须等到天晚水小时，才能实施这一计划。在这之前，大家就地休息。”
17时25分，来了一个县里的曾看过有关我的报道的干部。他发现了躺在地上的我后，便主动前去说项。结果，还是由他代付了我们仨的摆渡费（看在熟人面上，对我们仨降至每人2元。）在此前提下，我便不再坚持，带着雷荣鲜和那“川军”先过得江去。
这是我有生以来，第一次从铁索上“溜”过江去。
21时，于倾盆大雨中抵川藏路75道班。经请求，该道班几位藏族女道班工让我们住进一间堆杂物的房间，并送来了烤火的木柴、油饼、大茶和两件毛大衣。不久，屋外突然狗吠声大起。隔窗看去，只见一个拄着拐杖的从前方退下来的民工，正被一群狗包围着。我们急忙跑出去驱散群狗，将那人接进屋来。这是一个从波密出来，拟返回成都家中去的“川军”，他的一条腿在前面翻崖时跌伤。他告诉我，不仅八宿至波密之间全为泥石流、山洪暴发险区，而且，波密至林芝也全为险区，已经有不少人遇难。
那晚，屋外的风雨声丝毫没有减弱，半躺在柴间泥地上的我，久久不能入睡，总惦记着那9个阿坝州藏族民工是否过了怒江？真要强渡怒江，则水急且凉，会不会出事？这风雨交加的茫茫高原的夜里，他们在哪里？

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:41:26

41.翻越然乌沟山顶
6月25日上午，为谢川藏路75道班职工的帮助，给她们拍了几张照（这些照片后来都寄给了她们）。出发时，阿坝州的那9个藏族民工正巧赶了上来和我们同行。原来昨天我们走后，他们以15元钱租用了藏民的一只挂钩，冒险从一根废弃多年的横跨江面的铁索上过了江，后又冒雨前进。午夜时，躲在一个山洞里熬到天明。
14时15分，有4个来自前方的青海民工从我们的反方向逆行而去，其状也狼狈不堪。
15时，阿坝州9人在野外煮挂面，我们仨各分得一碗“高原生面”。在西藏高原水烧到76°就“开”了。如果不用高压锅，你就只能吃半生不熟的东西。
19时30分，我们一行12人翻抵海拔4500米的然乌沟山顶。这也是我挺进川藏路以来，所翻越的第十二座大山。
同西藏大多数高耸在公路边的主要山峦一样，然乌沟山顶上，也有藏族的经幡在风中猎猎飘扬。有人告诉我，然乌沟山为长江和雅鲁藏布江两大水系的分水岭。我看见山坡两侧的下面，各有一股水流，一股向东，一股向西，分流而去……
在西藏，我曾走过众多美丽的山岭，然乌沟山顶的风光，也给我留下深刻印象。
然乌沟山顶上拥有一片绵亘好几里的绿草如茵的平坝。平坝的中间静卧着一个很大的海子。那海子里的水平静而清澈。远在我们尚未走近时，便已看到许多长达1米许的大鱼不停地来回游动并上下翻腾着。远远望去，犹如一个个银色的梭子，在半空中穿来穿去。
海子的四周是宽广而又平展的牧场，风吹草低中，那一个个漆黑的牦牛，那一群群雪白的羊儿，如朵朵漂浮着的黑白相间的云儿，簇拥着这个如明镜般的海子。当我们在山顶上站立下来不久，一直在下着的雨渐渐停了下来。不久，雨过天晴的空中出现一巨大的彩虹。那彩虹如一座彩色的拱桥，横亘在我们的头顶上，横亘在这海子的两岸，横亘在四野的上空。
不知过了多久，那天的黄昏时分来了。当我万般不舍地从那个奇丽的画面中往外走，将要下到山的另一侧的最后一刻时，我驻足许久，我知道，在我今后的生命旅途中，如此壮丽的景致，除了西藏恐怕是很难再见到了……
22时20分，遇到大片路面被江水浸漫区，我们打着手电，冒险从山崖上翻越。
22时50分，又攀崖过路面被水冲塌区。
6月26日凌晨1时，我们仨摸黑抵达然乌乡，夜宿运输站招待所。
阿坝州9个藏族民工，因内中有人脚伤，未能跟上，不知今晚又宿于何方？

凯哥 · 发表于 2010-3-25 14:46:44

42．然乌湖畔
6月26日上午，在然乌乡邮电所盖了邮戳。那位藏族乡邮员对我说：“他在邮政系统干了那么多年，还从来没见过像我这样，要在本子上盖邮戳的人。”
早晨吃面，三两素面，收费3元5角。我看见这一带全吃固体酱油，并且也是从内地运来的。
10时，阿坝州9个藏族民工也抵达了然乌乡。昨夜，他们因脚伤、无手电，过不得山崖，遂露宿于路边。
11时，我们仨由然乌乡出发。从此，再未见阿坝州那9个藏族民工。
往年，由八宿到波密的公路或通或阻。今年雨雪多，故泥石流也多，山洪也大，而公路则多处被冲垮或堵截……
然乌湖畔有大片草甸，草甸后面是棵棵直插蓝天的云杉，云杉的后面是玉洁冰清、逶迤肃穆的雪山，雪山的倒影清晰地呈现在湖水的中间，给人以一派瑞士风光的感觉。
然乌湖全长13公里，犹如一个有着纤细身材的女子，风情万种般地“紧贴”着公路的旁边，向着波密方向延伸而去。我一路欣赏，惊羡不已地向前走去……
然乌湖畔的草野和田陇中，散居着一些藏人的房舍。我看见好几家房舍的院墙上，都挂有毛泽东的画像，内中甚至还有一幅《毛主席去安源》。走遍西藏，藏人在他们的神龛上，挂有宗教领袖或毛泽东之像的习俗司空见惯。然这种在屋外挂毛泽东像的现象，我在西藏的其他地区似乎再没有见到过。我在想，人们通常是将驱邪镇妖的门神悬挂在屋外的。我不知道，他们挂毛泽东像于屋外，是否也想表达这同样的理念？
中午，经川藏路83道班处，遇因泥石流、山洪被阻的四川一支地质队中的几个人。问他们感觉如何？答曰：能被阻在如此美丽的地方，倒也不觉冤枉，只是担心粮食和蔬菜已快接不上了。
17时30分，罗贵文途遇几个“川军”老乡，听说波密方向也无活可干，便握着我的手万般称谢后，折返而去。唯剩下我和雷荣鲜继续前进。
18时15分，遇一正在“活动”中的巨大流砂滑坡，泥砂下滑时所遇之物皆被掩埋。我和雷避在远处观察着这一可怕的山崩地陷的一幕，全身不寒而栗。一个多小时后，我俩瞅准一个滑坡“暂停”的间隙，冒着随时有可能被活埋的危险，迅速从坡底穿行而过。
18时40分，淌水过冲塌的路面。
19时45分，淌水过长约250米、水深没膝的被冲塌的路面。行至一两山对峙间相对宽阔的地带，见有多辆货车、军车、客车“瘫”在那里多日。守车人个个脸露忧饥之色。有不少私家车司机，已在就地拍卖其车，拟捞回一点损失后，舍车而去。
根据以往的经验，川藏路中段险区交通之恢复，最早也要等到明年开春。
20时50分，翻越长约300米之陡崖，绕过水深及颈之水淹公路段。
21时40分，翻越陡崖200米，绕过水淹公路段。
22时25分，抵执行抢救公路任务的成都武警交通的三支队一营驻地，请求提供救助。得到以营长张金保为首的官兵们的欢迎。是夜，吃有面条，睡有床。
当晚，张金保告诉我：该营因驻地两头路塌而被阻多日，已面临断粮、断菜之窘况。明日，拟组织人马，由干部带头涉水、翻崖去背粮菜……

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